لمتابعة اخر أخبار ثبوت هلال شهر رمضان المبارك 1425هـ مباشرة من :

[جعفر المالكي]

http://www.eslam.org/helal/helal.gif
بسم الله الرحمن الرحيم

تستطيع الان متابعة اخر اخبار ثبوت الهلال عبر هذا الموقع

http://www.eslam.org/helal/

او عبر متابعة هذا الموضوع أولا بأول ...


اخوكم ،، حتما ستزول

[Sheeva]

الف شكر لك اخي ..
وان شاء الله سنكون من متابعين هذا الموضوع اولا بأول..

Sheeva *FF*

[Ana18]

الف شكر لك اخي ..
وان شاء الله سنكون من متابعين هذا الموضوع اولا بأول..

Sheeva *FF*
مشكور يا حتماً ستزول


لللان لم يصدر شي




تشااااااااو.....

[الامواج الزرقاء]

شكرا لك اخوي..

[جعفر المالكي]

التاريخ : 14/10/2004م الساعة 10:55 مساءا
نص البيان النهائي لهذه الليلة الجمعة


نعلن للمؤمنين الكرام أنه بما أن حيثيات إثبات الهلال لازالت تحتاج لمزيد من الدراسة والتأمل، ننصح بأن يصوموا غدا بنية امتثال الأمر الواقعي.

ومن ثبت عنده أنه من شهر رمضان فعليه أن يصومه بنية شهر رمضان.

وجزاكم الله خير الجزاء.

[جعفر المالكي]

التاريخ : 14/10/2004م الساعة 11:15 مساءا
توضيح وتتمة للبيان الختامي


لما سبق ذكره من أن النظر في مسألة ثبوت الهلال لم يصل بالعلماء إلى حد الإطمئنان لحد الآن، فإنه ينصح المؤمنون بأن يصوموا بنية الأمر الواقعي أو بنية شعبان، أما من ثبت عنده فيتعين عليه صومه من شهر رمضان.

[Ana18]

خاتمي يقول
توضيح وتتمة للبيان الختامي

http://eslam.org/helal/news/circle07_blue.gif

لما سبق ذكره من أن النظر في مسألة ثبوت الهلال لم يصل بالعلماء إلى حد الإطمئنان لحد الآن، فإنه ينصح المؤمنون بأن يصوموا بنية الأمر الواقعي أو بنية شعبان، أما من ثبت عنده فيتعين عليه صومه من شهر رمضان.

[Ana18]

نعلن للمؤمنين الكرام أنه بما أن حيثيات إثبات الهلال لازالت تحتاج لمزيد من الدراسة والتأمل، ننصح بأن يصوموا غدا بنية امتثال الأمر الواقعي.

ومن ثبت عنده أنه من شهر رمضان فعليه أن يصومه بنية شهر رمضان.

وجزاكم الله خير الجزاء.

[جعفر المالكي]

بعض من صور مركز الاستهلال في الدير والسماهيج

http://eslam.org/helal/photo/dair1.jpg

http://eslam.org/helal/photo/dair2.jpg

http://eslam.org/helal/photo/dair3.jpg

http://eslam.org/helal/photo/dair4.jpg

[بن حسان]

رغم وجود 21 شاهداً إلا أن العلماء لم يصلوا إلى مرحلة الإطمئنان في مسألة إثبات هلال شهر رمضان الكريم . وهو ما يجدد المأساة السنوية للمسلمين كافة .. ولسنا ندري إلى متى ..؟؟!!

كما هو معروف بأن السيد محمد حسين فضل الله إعتمد يوم الجمعة كأول يوم من شهر رمضان الكريم ، استناداً في منهجيته الفقهية في اعتماد ( علم الفللك ) ، وحسب نقل الثقاة بأن الشيخ حميد المبارك كذلك .

فعليه يكون لمقلدي السيد محمد حسين فضل الله غداً مستهل شهر المغفرة والرحمة .. وكذلك من يطمئن لحجية الشيخ حميد آل مبارك ..

فكل عام وانتم بخير .. وعساكم من عواده يارب ..

[بن حسان]

إثبات الهلال بين علم الفلك والرؤية

اعداد قسم التحرير

تمتاز الشريعة الإسلامية باختزانها لقدرة التحرك التشريعي، مما يجعلها قادرة على مواكبة التغيّرات الزمانية والمكانية التي تطرأ، وبشكل بديهي، على الفرد والمجتمع.

وقد أنيط أمر الكشف عن هذه القدرة بمجموعة من الأشخاص المختصين في أمور التشريع الإسلامي هم "الفقهاء" الذين يتمتعون بقدرة استخراج الأحكام من نصوصها الشرعية، بأدلة وأساليب خاصة، وهذا ما اصطلح على تسميته "الاجتهاد".

أما القضايا التي تخضع لهذا "التحرك التشريعي" فهي ما يمكن أن نطلق عليه أسم "القضايا الممتدة"، أي القضايا التي تطول دراستها وتمتد عبر عصور طويلة وتبقى قابلة، في ذاتها لإعطاء حكم شرعي جديد فيها، وذلك بعد تغيّر تفاصيلها وزوال عللها الأولى، فمثلاً يمكن أن تكون قضية ما محرّمة، في العصور السابقة، ثم يتغيّر الحكم فيها إلى الحلية، بعد زوال علّة تحريمها. ويمكن أن تكون قضية ما محللة ثم تحرم لدخول علة، فيها، تستدعي ذلك.

إن هذا الأمر يعود إلى بساطة أحكام الشريعة الإسلامية، وقربها من الإنسان، والسعي لجعلها في متناول الفرد العادي مهما كانت ثقافته، وقد أشار الرسول الأعظم(ص) إلى هذا الأمر أوضح إشارة عندما قال: "إنّا معاشر الأنبياء نكلم الناس على قدر عقولهم".

إنّ الأمثلة على ذلك أكثر من تحصى الآن لكن هذه بعضها كنماذج:

1 ـ ما ورد في أمر تشريح الجثث والتعرّض لها بعد الموت من نهي حتى قال رسول الله(ص): "كسر عظم الإنسان ميتاً ككسره حياً"، أو: "إن الله حرّم المثلة ولو بالكلب العقور". وهذه الأحاديث واضحة في حرمة التعرض لجثث الموتى، أما في العصر الحاضر فقد صار للتشريح منافع جمة، لعلّ أبرزها التقدّم الطبي الكبير. وهكذا تحول التعرض للجثث من "مثلة" إلى "فوائد طبية". لذلك لم يرَ الفقهاء بأساً في الإفتاء بجواز هذا الأمر لغرض عقلائي فيه منفعة.

2ـ في الآية الكريمة{والأنعام خلقها... وتحمل أثقالكم إلى بلد لم تكونوا بالغيه إلا بشق الأنفس... والخيل والحمير لتركبوها} دلالة واضحة على تسخير الله وسائل نقل للإنسان لتأمين راحته ومتطلبات حياته، ولكن الآية ذكرت الانعام والخيل والحمير كونها وسائل النقل المعروفة في عصر صدور النص، فهل هذه دلالة على عدم جواز اعتماد وسائل النقل الحديثة كما اعتقدت بعض الفرق.

3ـ في موضوع تحديد اتجاه القبلة وردت عدة روايات تستدل عليها بأمور منها الشمس ونجم الجدي... وغيره ولكنها لم تحدد البوصلة الحديثة كإحدى وسائل هذا الأمر، فهل لا يجوز الاعتماد عليها؟ نظن بأن الفقهاء متفقين على أن هذا الأمر لا بأس به أبداً بل ربما كان أرجح من غيره.

إن الأمثلة على القضايا الممتدة تطول لكن ما يهمنا منها هو موضوع إثبات أوائل الشهور القمرية عموماً وهلالي شهر رمضان وشهر شوال خصوصاً لما لهما من أهمية في حياة المسلمين بعد أن خص الله سبحانه وتعالى شهر رمضان بخصوصيات عظيمة دون سائر الشهور فهو الشهر الذي أوجب ـ سبحانه ـ صيامه على المؤمنين، وعظّمه بليلة القدر التي هي خير من ألف شهر والتي نزل فيها القرآن الكريم ليهدي البشرية وينير طريقها لما فيه صلاح أمرها، ويختتم هذا الشهر العظيم بعيد الفطر الذي حُرِّم صيامه على المؤمنين. ولأهمية شهر رمضان الاستثنائية فقد حازت مسألة إثبات بدايته ونهايته على الأهمية أيضاً، وكثر الأخذ والرد فيها حتى أُلّفت الكتب لتحديد وسائل إثباتها وجعل المسلمين يتوحدون على هذا الشهر العظيم.

وفي عصرنا وبعد التطور الذي أحرزه العلم باختصاصاته المختلفة وخاصة علم الفلك الذي تحول إلى أكثر العلوم حداثة وتتسابق في ميادينه أكبر الدول بأعلى الميزانيات وأحدث الأجهزة، فقد دار الحديث عن إمكانية الاستفادة من الأبحاث والأرصاد الفلكية في سبيل إثبات الشهور القمرية وخصوصاً في شهر رمضان المبارك، رفعاً لأحد مظاهر التشتت في المجتمع الإسلامي.

ويعد سماحة العلامة المرجع السيد محمد حسين فضل الله ـ دام ظله ـ أحد أهم العلماء الذين يتبنون هذه الدعوة بقوة، ولم يكتف سماحته بذلك، بل حوّل ذلك الرأي عن "رأي نظري" إلى مجال "التطبيق العملي" حيث يدأب منذ سنوات على إعلان أوائل الشهور استناداً إلى الحسابات الفلكية الدقيقة والموثوقة.

وهنا سنعرض لبعض ما يستند عليه هذا الرأي من حجج وأدلة وننقل آراءً لمجموعة من العلماء الأعلام _ أعلى الله مقامهم ـ تتوافق مع هذا الرأي.

أولاً: يستند هذا الرأي على أن الرؤية في الأحاديث الشريفة هي عبارة عن تحصيل العلم بوجود الهلال المرئي دون أن يكون للرؤية البصرية أية خصوصية، أي أنها وسيلة وليست غاية فلذا لو حصّل الإنسان العلم بأية طريقة للزم عليها العمل طبق هذا العلم، وهذا الأمر اصطلح العلماء عليه بالقول: "الرؤية مأخوذة على الوجهة الطريقية لا الموضوعية". ويقولون أن الرؤية(البصرية) إنما ذكرت في الأحاديث الشريفة كونها وسيلة العلم الوحيدة المتوفرة في زمن صدور النص أي العصر الإسلامي الأوّل، ومن أدلتهم في ذلك:

1 ـ المعنى اللغوي للرؤية: يلاحظ المراجع لمعاجم اللغة وما كتبت، أنها اتفقت على كون الرؤية هي الإدرك بالعين أو الإدراك بالعقل. ومنها مثلاً:

ـ لسان العرب: "رأى :الرؤية بالعين تتعدى إلى مفعول واحد، وبمعنى العلم تتعدى إلى مفعولين... وقال ابن سيده: الرؤية: النظر بالعين والقلب" (ج:14، ص:291).

ـ أقرب الموارد: "رأى : نظر بالعين والقلب... الرؤية: النظر بالعين وبالقلب...". (ج:1، ص:379 ـ380).

ـ القاموس المحيط: "الرؤية النظر بالعين وبالقلب.."(ج:4، ص:333).

2ـ المعنى العرفي للرؤية: إن العرف لا يرى الرؤية إلاّ كوسيلة من

منقول من موقع السيد فضل الله ..
http://www.bayynat.org/www/arabic/ramadan/ithbathelal.htm

[بن حسان]

للإطلاع على رأي الشيخ حميد المبارك في مسألة الفلك وحجية اعتماده منهجاً ..

http://www.shaikhhameed.org/articledetails.asp?aid=297

وهذه المحاضرة للفائدة ألقاها بتاريخ 10/10/2004 بمأتم الحاج حسن العالي بعالي .. وقد تحدث في مقدمتها عن مسألة الاستهلال عبر الفلك .

http://www.shaikhhameed.org/media/fiqhiyyatramadhan2004-10-10.ram

[ولائية الخطى]

سلام عليكم
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد والأيمه الطاهرين

اخواني جميعا شكرا ً لكم ما بذلتموه
من جهد لكي نرى ثبوت القمر شهر
رمضان المبارك ولكم جزيل شكر
أخواني جميعا

نسألكم الدعاء
النجمة

[زهرة أمل]

http://alamuae.org/upload/alam4/21452145.gif
:0096::0096:
شكراااا جزيلااااا اخواني المحترمين
((حتما ستزول))
((qassimoov18))
((بن حسان))
http://bahrain2day.com/uploader/pic/46781.gif

ينطيكم ألف ألف ألف عافية يابى
وان شاء الله موفقين دائما يارب
وهم مبارك عليكم الشهر مقدماااا.
*h**h* :0096:
http://bahrain2day.com/uploader/pic/46781.gif
http://alamuae.org/upload/alam4/21452145.gif

تحياتي
مع
احترامي
وتقديري
اختكم
زهـــرة أمـــل
http://alamuae.org/upload/alam4/21452145.gif

[بحر الأشواق]

السلام عليكم و رحمة الله


أشكرالأخ الكريم حتما على طرح هذا الموضوع و الذي يثير الجميع إبان هلال شهر رمضان المبارك


و جميع الأخوة العاملين في نقل الأخبار لنا بخصوص الشهر و هلاله

_______________

أخ بن حسان أعجبتني المقطوعة التي تُلحِقُها في توقيعك ، هل لك أن
تخبرني ان امكن عن مصدرها لأني أعجبتني كثيرا

أم زهد

[اسيرة قلب]

الله يعطيك الصحه والعافيه يا اخوي

ومبارك عليكم الشهر والله اعودكم على هالايام وإن شاء الله







ت
ح
ي
ا
ت
ي
*asss*

[Sheeva]

مشكورين اخواني وعشان جدي كان من المفروض ان الكل يصوم يوم الخميس..((اشكاك))..

تحياتي لكم جميعاا

Sheeva *LL*

[السحابة البيضاء]

نهنئ الجميع

لا نستطيع لوم العلماء في عدم اطمئنانهم للشهود ، فالعلماء يدركون جيدا إن عدم موافقتهم قد تسبب فرقة ، ولكن هو تكليف شرعي يتعدى عقولنا ليكون تحديا اما علماء الأمة .

الشيخ عيسى أحمد قاسم
السيد عبدالله الغريفي
السيد جواد الوداعي ..... وغيرهم ..

علماء فوق رؤوسنا ، يعلمون أن عدم اتفاقهم قد يسبب الفرقة ، ويشل الصف إنما التكليف الشرعي لهم يجعلهم يسيرون على ما أطمئنوا إليه ، فعلى الكل ان يدرك هذه المسؤلية الصعبة

فمن كان عنده شهر رمضان في هذه الجمعة فعليه الصوم
ومن لم يكن عنده فعليه صوم يوم السبت

وكان الله غفورا رحيما

[Ana18]

مشكورين شباب


انا اليوم نوية بالشهر الفضيل وراح احسب لنفسي 30 يوم وبفطر

وبس

[بن حسان]

للإيضاح نحن لم نلم أحداً من العلماء الافاضل ولم نسعى إلى أن يجير النقاش أو طرح الآراء إلى حيث لم نشر ( من استخفاف بالعلماء وعدم الاحترام لمكانتهم وتكليفهم ) .. كل ما في الأمر أنها قضية تحتاج توقف كثير ، بشكل يحمل احتراماً للجميع . ووفق الله الجميع وسددهم .. وتبقى القضية عالقة .

تحياتي واحتراماتي لكم جميعاً