اسئله الى السيد صادق ضروريه جدا [الأرشيف]

جن الهوا

12-08-2004, 04:31 PM

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته"
السؤال الاول- الاستطاعه شرط من شروط الحج فهل تحققت الاستطاعه في ما يلي :
1- من تحققت له شرائط الحج في وقت لايسع للذهاب الى مكه لتأدية اعمالها؟
2- من دار امره بين صرف ماله على اعاشة ابنائه او ذهابه للحج؟
3- من دار امره بين صرف ماله على زواجه الموجب تركه للحرج او ذهابه للحج؟
4- من وهبه الغير مالا ليحج به؟
5- من كانت متوافره فيه شروط الحج وفقد بعضها في اليوم الثاني من ذي الحجه؟
6- من اقترض مالا للحج قادرا على وفائه بعد ذلك؟
7- من دار امره بين اداء ما عليه من واجبات ماليه كالخمس مثلا او صرف في الحج؟
8- من علم انه سيمرض بعد رجوعه للوطن؟
السؤال الثاني- اذكر مثالين من واقع الحياة تبين من خلالها شرط الاستطاعه وعدمه؟؟؟؟
اتمنى ان تجيب على اسألتي لاني محتاجه اليها وشكرا جزيلا واعطاك الله العافيه والصحه وبارك الله فيك

السيد صادق

12-14-2004, 12:19 AM

بسم الله
السلام عليكم

1- من شروط الإستطاعة ِ الإستطاعةُ الزمنية : ونعني بها أن تتحقق الإستطاعة في وقت يتمكن المكلف فيه من إدراك الحج ، فلو استطاع للحج في وقتٍ يفوته الحج فيه أو يكون إدراك الحج معه فيه مشقة لا تتحمل عادة لم تتحقق الإستطاعة .( مسألة اتفاقية بين جميع المراجع ) .

2- إذا دار الأمر بين صرف المال في معيشة أبنائه ونفقاتهم اللازمة من مسكن وأكل وشرب ولبس وما تعارف عند المجتمع بالأسلوب اللائق به وبهم وبين ذهابه للحج ، فحينئذ يقدّم الأول على الثاني ، إلا إذا كان قد وجب عليه الحج من قبل ولم يحج مع قدرته سابقاً على القيام به فحينئذ وجب عليه أن يحج بأي طريقة محللة ولو على طريقة مثل ما انقول يضرب left حتى يصل إلى مكة المكرمة .

3- السيد السيستاني : ( مسألة 25 : إذا كان عنده مقدار من المال يفي بمصارف الحج وكان بحاجة إلى الزواج أو شراء دار لسكناه أو غير ذلك مما يحتاج إليه فإن كان صرف ذلك المال في الحج موجباً لوقوعه في الحرج لم يجب عليه الحج، وإلا وجب عليه. )
السيد الخوئي : ( (مسألة 25): إذا كان عنده مقدار من المال يفي بمصارف الحج وكان بحاجة إلى الزواج أو شراء دار لسكناه أو غير ذلك مما يحتاج إليه فان كان صرف ذلك المال في الحج موجبا لوقوعه في الحرج لم يجب عليه الحج والا وجب عليه )

والمقصود بالحرج هو العسر الذي لا يتحمل عادة بحسب الوضع النوعي للناس ، ومنه ما لو سبّب له ترك الزواج الوقوع في مرض مهلك أو شديد لا يمكن تحمله .

4- إذا أُعطي مالاً هبةً على أن يحج به وجب عليه القبول ، ولا يجوز له الرفض ، فإن رفض استقر الحج في ذمته .

5- السؤال الخامس يحتاج إلى توضيح وذكر أمثلة على ذلك .

6- يصح له الإقتراض من أجل أن يحج به إذا كان قادراً على تسديد القرض بيسر وسهولة ، ويعتبر حجه حج الإسلام ، وهذا ما استقر عليه رأي المشهور ، وخالف في ذلك السيد السيستاني والسيد الخميني والسيد الخامنئي حيث حكموا بعدم الإجزاء في ذلك ، ولو حج لم يعتبر حجه حج الإسلام .

7- قال السيد الخوئي : ( مسألة 36): إذا وجب عليه الحج وكان عليه خمس أو زكاة أو غيرهما من الحقوق الواجبة لزمه اداؤها ولم يجز له تأخيره لاجل السفر إلى الحج . ولو كان ثياب طوافه وثمن هديه من المال الذي قد تعلق به الحق لم يصح حجه .
وقال السيد السيستاني : ( مسألة 36 : إذا وجب عليه الحج وكان عليه خمس أو زكاة أو غيرهما من الحقوق الواجبة لزمه أداؤها ولم يجز له تأخيره لأجل السفر إلى الحج، ولو كان ساتره في الطواف أو في صلاة الطواف أو ثمن هديه من المال الذي تعلق به الخمس أو نحوه من الحقوق فحكمه حكم المغصوب وقد تقدم في المسألة 30. )
وقال في المسألة ( 30 ) : ( : لا يجب على المستطيع أن يحج من ماله، فلو حج متسكعاً أو من مال شخص آخر ولو غصباً أجزأه.
نعم، إذا كان ساتره في الطواف أو في صلاة الطواف مغصوباً فالأحوط أن لا يجتزئ به، ولو كان ثمن هديه مغصوباً لم يجزئه إلا إذا اشتراه بثمن في الذمة ووفاه من المغصوب. )

8- إذا كان بعد رجوعه يقع في حرج شديد لم يجب عليه الحج في الفرض المزبور.

9- مثالان على الإستطاعة من عدمها :
1- إذا كان مهر المرأة يكفيها للذهاب للحج وكان الزوج قادراً على الدفع ولم تترتب مفسدة على مطالبته بالمهر كما لو أدّت المطالبة إلى النزاع والشقاق والطلاق ، وكان الزوج باذلاً لنفقتها ومصروفها وجب عليها المطالبة بالمهر والحج ، مع توفر كل الشروط .
2- إذا كانت المرأة تعمل وبإمكانها أن تجمع مالاً للحج ، ولكنه كانت محتاجة لصرفه على والدها أو أبناءها أو من يجب عليها شرعاً أن تعوله - الزوج لا يجب عليها أن تعوله لو كان فقيراً - فهنا تعتبر المرأة غير مستطيعة .