تعدد الزوجات، واقع مرير و آراء أمر..

[اختكم في الله]

كثيرا ما تثور ثائرة المرأة عندما يتم الحديث عن تعدد الزوجات، و تظل تقاتل و كأنها تتحدث عن قضية الشرق الاوسط، فلو طالبت منها ان تشارك في حرب لتمنع هذه الظاهرة من الانتشار لما توانت في ذلك *aaaa* ..

سؤالي هو هل سنبقى نعيش حالة طوارئ كلما ظهر هذا الموضوع على الساحة ؟؟
و هل سيبقى المجتمع يجرم من يتزوج بالثانية و يعتبر الزوجة الاولى المسكينة التي تعرضت لاكبر خيانة تاريخية؟؟!
هل تعدد الزوجات يحتاج الى مبرر كما قال احد فقهاء اخواننا السنة: (( ان التعدد أمر اباحه الاسلام لضرورات، فقد تكون الزوجة مريضة أو ان تكون غير قادرة على الانجاب، او ان يكون الزوج ذا طاقة جنسية كبيرة، او ان يكون كثير السفر لمدد طويلة الى الخارج فيتزوج من ثانية حتى لا يقع في الحرام))

ولا ادري في الحقيقة الى ماذا استند هذا الفقيه ليدلي بشروطه لمن يرغب في التعدد؟؟؟! ,5,

أترك النقاش لكم اخواتي العضوات قبل اخواني الاعضاء...

[بحرانيه أصيله]

أشكركم على هذا الموضوع
لكن بعض الرجال يتزوج على زوجاتهم بدون سبب مقنع مثل شخص يرغب بالزواج من وحده عندها أموال عشان أنها تساعده في العيش أو أو واحد يتزوج من أجل أن تنجب له ولد لان عنده من زوجته الاوله كله بنات وبعدين يأخذ الثانيه نفس الشي بعد ما تجيب الا كله بنات وبعدين نفس السالفه لين يكون عنده فريق من الاطفال ولا يدري ويش يسوي في عمره يتغربل أبهم وما يدري ويش ايسوي فيهم
لا وغير هذا وهذا ما يعدل بينهم واذا ما عدل بينهم تبداء المشاكل وبعد مو كل مرة ترضه أنه زوجها يتزوج عليها فا هذا حرم يكسر خاطر زوجته الاوله علشان يرضي نفسه لازم يرضى بقضاء الله وقدرة

الله يخليكم الا ما يقدر أنه يصرف على بيته ولا يقدر يربيهم تربيه عدله مو يروح ويزيد على روحه مشكله ثانيه ويتزوج من الثانيه ويسبب الى نفسه مشاكل أهو غني عنها :clap:

تحياتي
بحرانيه أصيله

[يعقوب حجاب]

بسمه تعالى

تحياتي الخالصة للأخت الفاضلة .. أختكم في الله .. على طرحها للموضوع ...

أختنا العزيزة .. ربما تحدثنا في هذا الموضوع أكثر من منتدى وأكثر من مجلس مع العلماء ومع الأساتذة ..
والشرع واضح في هذه القضية ..
وأن مشروعية التعدد في الزواج .. أبيح يعني مباح بمعنى آخر.. شرع لكبت الحالة الجنسية لدى الرجل .. وليس معنى التعدد إجحاف في حق المرأة .. وبعيدا عن الأسباب هنا وهناك .. وأن الزوجة مريضة أو غير قادرة على إتمام مسؤوليتها الزوجية .. فإن الزوج يحق له التعدد .. بعيدا عن النفسية والعواطف للمرأة ...
والزواج الثاني ..ونستطيع أن نقول المتعدد .. إذا كان الزواج لرجل مقتدر .. ويريد حل أزمة لدى المجتمع .. مثل العوانس .. أو الأرامل أو المطلقات .. ما ذنبهم هؤالاء .. هل سيبقين على هذا الحال .. فالتعدد لدى المستطيع .. يحل مشكلة اجتماعية نعاني منها ... وليس عيبا في المرأة الأولى .. لا ..وإنما حل لمشكلة الزنا والعياذ بالله والفجور ...

لن أطيل عليكم كثيرا .. لأن بعض البنات والنساء لن يرضون بتاتا .. وكأن الشرع عندما يبيح .. إنما يهتك حرمة المرأة والإنسانة .. وسؤالي للنساء .. هل تؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعضه ..

لي عودة في هذا الموضوع...
والتعقيب أيضا على كلام الأخت الفاضلة ( أختكم في الله )...

تحياتي

همس الوفاء

[زهرة الحياء]

يجب على الزوج أن يقتنع بزوجه واحده فقط

ولا بزوجتاً وأن يحمده ربه ألف مرة ولا يطمع باالرابع أو ثلاث نساء

فيصبح المنزل كله مشاكل من الزوجات

تحياتي

زهرة الحياء

[يعقوب حجاب]

يجب على الزوج أن يقتنع بزوجه واحده فقط

ولا بزوجتاً وأن يحمده ربه ألف مرة ولا يطمع باالرابع أو ثلاث نساء

فيصبح المنزل كله مشاكل من الزوجات

تحياتي

زهرة الحياء

بسمه تعالى

تحياتي للأخت زهرة الحياء
إذا تكلمت عواطفنا .. حجرنا عقولنا ...

وكلماتك وكلامك العاطفي لم يقنعني أبدا...

أتمنى منك رد مقنع وعقلاني .. لا ردا تشوبه العاطفة النسائية...

تحياتي

أخوكم
همس الوفاء

[اختكم في الله]

الشكر موصول لكل من الاخوة و الاخوات : بحرانية اصيلة ، همس الوفاء، زهرة الحياء على المشاركة في هذا الموضوع..
لا زلت أرى في ردودكم بعض من الاستثنائية ووضع للشروط في التعددية كالزواج لحل مشكلة العنوسة او الارامل، هل يجب ان يكون هناك هدف اسمى للتعدد؟؟
اتذكر ان الاية تقول (( فأنكحوا ما طاب لكم من النساء)) و لم يذكر بعدها شروط الا العدالة و هو شرط بعد الزواج لا قبله..

بالنسبة للمشاكل المصاحبة في التعدد فهل مشاكل الفقر و المشاكل العائلية بين الزوجات من حيث علم الزوج مسبقا بعدم قدرته على تغطية تكاليف الزواج او من حيث عدم عدله بين زوجاته ناجمة عن التعدد؟؟!(و هذا ما لا اوافق عليه) ام انها ناجمة من الخطأ في تطبيق التعددية( وهذا ما اجزم عليه)

اتمنى ان لا يأتي يوم يضطر فيه المتعدد ان يحمل درعا و سيفا كي يبرر ما فعله..

[!! عشق حيّدري !!]

http://www.al-wed.com/pic-vb/845.gif

مشكوورة خيوو ** اختكم في الله ** على هالموضوع ..

برأيي ..
أن المرأة يجب ان لاتعارض .. ولاتمانع .. بزواج زوجها من اخرى .. فالإسلام أباح تعدد الزوجات .. والشرع حلّلّ اربع .. :) ..

وبالنسبة حق انتشار هالظاهره( تزوج الزوج من اكثر من زوجه ) في مجتمعنا له اسباب مقنعه .. أولها .. أن في مجتمعنا .. اغلب الزوجات بعد مرور كم شهر على الزواج يهملون روحهم .. يهملون الإهتمام بمظهرهم وشكلهم .. :) .. هذا سبب مقنع واكثر من مقنع يقود الزوج للزواج باخرى ...

وانا اؤيد ان يتزوج الزوج على زوجته باخرى ولكن ..!! بشرط ان تكون زوجته الأولى على علم بزواجه الثاني .. وبشرط أن يكون عادل بين الزوجتين .. وان لا يعمل مقارنه بين الزوجتين تؤدي بإحراج وجرح لإحداهن ..

هذا في رايي ..
تحياتي :
أختكم:
!! عشق حيّدري !! ..

http://www.al-wed.com/pic-vb/845.gif

[شمس الحقيقة1]

شكراً لكِ أختي في الله على اثارة هذا الموضوع الحساس.. :secret:

ولدي رد حول سؤالكِ لماذا تعتبر النساء الزواج الثاني خيانه؟

والاجابه هي ان المرأه .. تشعر بالإهانه حينما تفاجأ بشريكه تهدد عشها الزوجي الذي طالما سهرت الليالي

لبنائه ..وبغض النظر عن الاسباب التي تدفع الزوج للزواج بأخرى .. الا انني اريد ان اوضح ان قلب الرجل

لا يتحمل حب اكثر من واحده .. حيث قال الله تعالى في كتابه الكريم ( ما جعل الله لرجلٍ من قلبين)

وصدق الشاعر حين يقول ( نق فؤادك حيث شئت من الهوى.. فما الحب الا للحبيب الاولِ)

تحياتي لكم (أم نبراس) :clap:

[السحابة البيضاء]

بسمه تعالى

لعل أكثر ما يثيرني عند الحديث عن هذا الموضوع ، هو تشنج أعصاب المرأة في دفاعها اللامحمود عن نفسها ، وغيرتها التي تتحول فعلا إلى كفر فتريد أن تشرع حسب هواها ، وبغيتها أن تحرم وتحلل للزوج وفق عاطفتها ، فحسبي ما بالكم أيها النساء ؟ دعوا عاطفتكن وأبكوا ليس لزواج الرجل بأثنتين ولا ثلاثة ولا عشر حتى ، إنما ابكوا على حالكن فأنتن لا تستطعن السيطرة على عاطفتكن في مقابل الحلال !!!!!

يدهشني أن هناك أصناف عديدة للمرأة ورأيها ، وسبب تعدد هذه الاصناف هي فتوى أساسها الغيرة ( الكافرة ) ، ومنبعها العاطفة ( القاصرة )

الصنف الأول /// مرأة تقول ليس لزوجي الحق في الزواج عليي !!! وهذه متمردة وهل نحن بحاجة للتعليق ؟!؟!

الصنف الثاني /// مرأة تقول ليس لزوجي الحق في الزواج عليي !!! لأني لم أقصر معه في شي ؟؟؟؟ ولأني تعبت من أجله ؟؟؟؟؟ وكأن العصمة في يدها !!! وكأنها خالقة لا مخلوقة متى شاءت رفعت أصبعها وقالت لك الحق في الزواج ، أو رفعت رأسها وقالت حرام عليك الزواج ؟؟!!!!!!

الصنف الثالث /// مرأة تقول ليس لزوجي حق في الزواج عليي !!! لأنه لا يملك مبرر لذلك ؟!!!! ولأن لا عيب فيني أبدا ؟؟؟!! وكأن تلك المرأة أصبحت مجتهدة وفسرت كلام القران حسب هواها فجعلت لتعدد الزوجات مبررات ولابد من أسباب ؟!!!! وهذا ما لم يذكره القرأن ، فسبحان الله على إجتهادك أيتها المرأة

الصنف الرابع /// مرأة تقول إذا تزوج عليي زوجي فهو خائن ولا يقدر ما فعلته من أجله ؟ يتذكرون أنه لم يقدر معاناة الزوجة ويصفونه بالخائن ؟ ويتناسون الحكم الشرعي الذي يرفعه منزلة فوق منزلته بزواجه هذا إن عدل بينهن !!!

كل تلك الأصناف إن وجدت فيجعلنا ندرك غيرة المرأة الكافرة ، ويجبرنا إن نجعل إنفسنا على محكين لا ثالث لهما ،

فأما ان نقول إن الاسلام ظالم ، ولم يعطي المرأة أي أهتمام ، ولم يراعي شعورها فقد جعل التعدد للرجل دون شروط مبررة لزواجه وكأنه ألعوبة ؟؟؟؟!!!

أو أن نقول أن المرأة ذو عقل ناقص !!! لم تتحمل حكم الإسلام ، والأدهى أن تريد أن تحكم الإسلام !!!!!!!!

[يعقوب حجاب]

بسمه تعالى


نعود لكم من جديد .. لنتناقش في هذا الموضوع الشيق .. وإن كان لي ردا قبل أن نخوض في سجايا هذا الموضوع .. لا بد من التطرق إلى نقطة مهمة ، ألا وهي ، لا بد من معرفة فلسفة التعدد ، ومعرفة الأسباب، وبدونها لا نستطيع التحدث، ( هذا فقط للأخت أختكم في الله )...

بعيدا عن الأصناف التي ذكرها الأخ السحابة البيضاء وعن الغيرة الكافرة التي سطرها أفكاره .. فالغيرة موجودة في المرأة وأيضا الرجل،
لي هنا بعض التساؤلات .. والتي أختلف مع الأخ اختلافا كليا مع الأخ / الأخت السحابة البيضاء .. مع كل ما ذكره من أصناف حقيقية .. ولكن ... استدرج كلامي هنا .. بحديث للدكتور الأستاذ .. أستاذ المنبر الحسيني .. الدكتور العلامة الشيخ أحمد الوائلي ( قدس سره )...

يقول باختصار شديد ( اباحة التعدد لا للشيء .. وإنما حفاظا على النسل وحفاظا على السقوط في الزنا ) هذا ما نريده لا ، فإذا كانت الزوجة غير قادرة على الإنجاب وإن كانت سعيدة مع زوجها وباذلة مهجتها له، ولكن دون نسل فإن الإسلام يبحيح له الزواج الثاني، واما بالنسبة للوقوع في الزنا، فإنه يحق للزوج لكبت ثورته الجنسية بالتعدد.

ولكن معظم الزيجات في مجتمعنا زيجات سعيدة ، والزوجة العاقلة التي تعرف لزوجها، أن تجعل حياتها قوق السعادة ،وإن تحققت كل تلك الأمور ، أمور السعادة ، فلا مبرر للزواج الآخر، وأنا سأكون مع غيرة المرأة الكافرة كما سماها أخونا / أختنا العزيزة السحابة البيضاء ....

تحياتي لكم

أخوكم في الله

همس الوفاء

[اختكم في الله]

شكرا للجميع على المشاركة...
اخي همس الوفاء عندما نتكلم هنا عن التعددية فنحن حتما لا نوجه خطابا لكل رجل اذهب و تزوج فمن حقك ذلك ، نحن انما ناقشنا موضوع التعددية من باب ان النساء وارى ايضا الان الرجال ينضمون اليهم في انهم يضعون اسباب للتعددية و هذه الاسباب آتية من اجتهادات شخصية فسبحان الله قد تحول كل الناس في عصرنا الى مجتهدون دون سابق انذار..
ما ذكره الاخ السحابة البيضاء من الغيرة الكافر عن النساء ليس من عنده و انما هو قول امام معصوم ((غيرة النساء كفر)) فاذا كنت اخي همس الوفاء ممن يؤمنون بالغيرة الكافرة فما عسانا نقول.. :shocked:

اختي شمس الحقيقة، عندما نتكلم عن احقية الرجل في الزواج فاننا بذلك لا نتكلم عن عواطفه و ميله القلبي، فمعروف ان الرجل سيميل قلبه لواحدة و هذا السبب في ان الله ينزه منزلة العادل بين نسائه لانه يستطيع العدل بينهن و عدم التأثر بعاطفته..
بالنسبة لرد الاخت زهرة الحياء فلا استطيع الا ان اقول ان ردها هو والله من الاراء المريرة التي تحدث عنها عنوان الموضوع..
لكم جزيل الشكر جميعا..

[نور البتول]

مشكور ه اخي على الموضوع الجميل
اما براي
ان هاذلين اللي يتزجون مرتين او اكثر اللاغلبية ما يعدلون اليهم يعني يهجرون الاولية لا يروحون اليها ولا حتى يفتقرون ولا يسالون عنها اذا ما فيكم شدة اتعدلون ليش متزرجين اكثر من وحدة الافضل لالقتناع بوحدة

مثل ما تفضل وقال الاخت بحرينية اصيلة ان يتزوج من اجل تحسين المستوى المعيشي والله حاله ليش يضلمون الزوجة السابق

ما ابغي اطول عليكم وااجد
مع تحياتي لكم
نور البتول

[صدى الاحزان]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..

في البداية اشكركِ اختي " اختكم في الله " على هذا الطرح الجميل ..

احببت ان ادلي برأيي في هذا الموضوع ، وربما يكون مختلف عن آراء البقية ..

مثل ما اتفق الجميع ان مسألة التعدد هي محللة شرعيا للرجل ، ويحق للرجل ان ينكح ماطاب له من النساء على ان يعدل بينهم ..

لكن بعد ما يتزوج ، هنا تأتي المشكلة من واقع مجتمعنا المرير ، فألاغلبية لديهم فكرة واحدة انه الزوجة الثانية هي الظالمة وهي المتسلطة والزوجة الاولى دائما هي المظلومة والمسلوب حقها والمسلوب زوجها وهنا يـأتي دور المجتمع في وقع الظلم على الزوجة الثانية ، فترى سيرتها في المجالس ونظرات اللوم والتأنيب تلاحقها اينما تذهب واعتبارها مجرمة لانها سرقت الزوج من زوجته ، فالواقع المرير ليس في التعدد نفسه ، فلن يحل الله سبحانة شيئا يضر بالانسان، لكن مجتمعنا من جعله مريرا ،،

فلن اقول هذا هو الواقع المعاش في جميع الاحوال لكن هذا واقع مر من ضمن الواقع المريرالذي نعيشه ..


تحياتي
صدى الاحزان

[حنونة]

سبحان الله !

أكتفي بالقول

عجبي وكل العجب ممن يخالفون شرع الله .. ويحرمون في نفوسهم ما يحلل !