القصيده العزائية الى اين ................................؟

[ولد دلمون]

بسم الله الرحمن الرحمن الرحيم

الذي يسمع قصائد السنوات السابقة مالت سنة 1416 الى 1419 الى ( صالح او جعفر او مهدي او شيخ حسين )

ويسمع القصائد مالت سنة 1420الى سنة 1426 يجد ان القصائد القديمة اقوى في الكلمات و الحان

و المواضيع حيث كانت القصائد يتم حفظه عن ظهر القلب من الصغار قبل الكبار و لكم بعض القصائد التي خلدت :

صالح الدرازي ( ياليلة القدر الحزينة 1418 )

الشيخ حسين الاكراف ( قد رسمنا الدرب من دم علي 1416 )

جعفر الدرازي ( قيدوه فصبر 1416 )

عبد الامير البلادي ( بضعة المختار 1418 )

يوسف الرومي ( وا زينباه صرخة وا زينباه1419 )

فوزي و نزار الدرازي ( من دمان يكتب النصر 1417 )

حيث كان العزاء لا يوجد استعرض و لا كاميرات يوجد فقط قوات الامن وكان تحدي لهم


لكن الان لا نجد مثل هذه القصائد التي يمكن ان تخلد مثل تلك القصائد

يمكن ان تظل القصيدة الان لفتره سنتين اقصى حد

لذلك ناس كثيرين لا يذهبون الى المنامة لان لايوجد شي يضل في البال حيث بعد انتهى العزاء لا نذكر اي شي من القصيده سوى المستهل الذي ينسى بعد يومين اذا ذهب الشريط الى الكويت من اجل رحلة قد تطول الى شهرين :cool: و الرجاء عدم التكلم :shutup: عليك الصبر :(

لماذا ؟

هل الشاعر لا يسطيع الابداع تحت المشاركات الكثيره ؟

هل الرادود يبحث عن قصيده من اجل يمشي العزاء ؟

هل المعزين يذهبون من اجل الاستعراض في الضربه ؟

هل من التصوير الكثير الذي على الرادود لا يسطيع ان يرى الكلمات ؟ :cool:

هل من ضيق الوقت على الشاعر ؟

هل من اجل التجار تحت اسم الرادود حيث يذهب الشريط الى الكويت من اجل ان ينزل تحت اسم بدينار ؟

ارجو المشاركة

وشكرا

[انا من انا]

حقيقة الموضوع جداً جميل

ولكن

الوضع الحالي للقصيدة البحرانية بات يحيى حالة من ازدواجية الظروف

ففي التسعينات كان الحماس اللاهب مسيطر على الجميع , وكان العزاء هو متنفس الناس

وللحديث تتمة

في الأيام القادمة

[باقر درويش]

أنا مع الأخ ( انا من انا ) في مسألة أن القصائد كانت أكثر حماساً في تلك الفترة تزامناً مع الأحداث

الآن القصائد جميلة ولكن الحماس فيها ضعيف , العاطفة كبيرة

والمسالة تحتاج إلى أهل الخبرة

[عاشق الذكرى]

لا تهضم حق الشعراء

فالشعر في العزاء هذه الأيام أفضل من السابق بكثير
لكن الأداء وحب الناس وشغفهم على العزاء تغير

عاشق الذكرى

[محمــد]

بالفعل اخي صدقت

سابقا كانت القصائد تحفظ عن ظهر قلب أما الآن فلا نذكر سوى الألحان

كما يقول الرادود عبدالأمير البلادي " ماللحن الا ضربةٌ وهمهمة .. فأستمعو يا أخوتي للكلمة "

ولكن لازالت قصائد عبدالامير وعلي حمادي واباذر الحلواجي تحفظ عن ظهر قلب فقوة الشعراء و الأسلوب الذي لا يتغير تساعد على ذلك

[الإبتسامة المؤقتة]

الله كريم

العمل كله مقبول إن شاء الله

[انا من انا]

ولكن لازالت قصائد عبدالامير وعلي حمادي واباذر الحلواجي تحفظ عن ظهر قلب فقوة الشعراء و الأسلوب الذي لا يتغير تساعد على ذلك

أخي محمد

أكرر الرد ليس من أجل الفتنة

فهنالك بعض قصائد الأكرف القوية حالياً جداً ...
وتذكرنا بالعهد القديم

مع محبتي الطاهرة

[ربيه مفلوته]

كل من يحب أهل البيت ويستمع الى الكلمات لأي رادود كان فإنه راح يحفظ الكلمات اذا مو في يوم في اسبوع

[عاشق أبوزينب]

تسلم والله على هذا الموضوع يا (( ولد دلمون ))
طبعاً موسبب واحد وراء تراجع القصيدة العزائية وانت تعرف شلون كانت السنوات من 1416 الى 1419 وشلون كانت سلبيات العزاء ضعيفة والجمهور كان في قمة حماسة وبالخصوص بعد ما انتشرت السرعة والإنترنيت واصبحت المواقع تبث لك الموكب وانت قاعد على الكرسي تشرب جاي تشوف عزاء بن سلوم وغيره وهالشي اراح الكثيرين عن التوجه والمشاركه في الموكب.
الرواديد ماتغيروا احساسهم وافكارهم وانتاجهم موجود وفي تطور مستمر مثل ماكانوا عليه بالسنوات اللي تفضلت وذكرتها ولكنهم يعانون من بعض المشاكل وقد يكون اهمها " صعوبة ظهور اللحن الجديد " بعد ما أستهلكت الكثير من الألحان والأوزان
اما بالنسبة للقصائد فلا تزال هناك قصائد قوية وبنفس مستوى العهد السابق واحياناً يكون افضل
على سبيل المثال للرادود صالح الدرازي وفي وجهة نظري
قتلوا طفلي قتلوا اهلي وصدقت النحور بمستوى قتلوه ظاميا
ياصاحب السلاسل الثقيلة افضل من قصة الكاظم درس للبشر
نفديك يا أم أبيك يازهراء بمستوى قد بكى القرآن حزناً
هل أتاك حديث حيدر بمستوى حبي يبقى للحشر وأعطيناك الكوثر لن تفنى ياحيدر
وهذا ان دل .. دل على ان الخلل ليس من الرواديد بل من الجمهور وياريت لو يتم معرفة وين الخلل بالضبط ونسعى لمعالجته.

[MULLA GOoRG]

السبب الاكبر في تراجع العزاء هو المعزين نفسهم
الكشخة الزايدة .. طريقة اللطمة الغلط عند الكثير من الشباب يا يكون فيها مياعة او يتحرك بحركة ثقيلة دم و ياخذ مساحة كبيرة في حركته .. و سرعة اللطم سبب كبير
في هذي الحالة يضطر الرادود انه يكون سريع معاهم هذي هي النقطة الوحيدة السلبية في العزا هذي الايام
اما لو بنقارن بين ايام قبل و الحين
بوجهة نظري الحين افضل لتوفر الكلمات الافضل من قبل
قبل بصراحة مع احترامي للرواديد اكثر كلماتهم هرار

[مجاهد99]

انا معكم يا اخواني في ان القصائد القديمه لها رونق خاص فعلى سبيل المثال ان قصيدة يوسف الرومي

الذي اعتقلوه بعدها وهي ( فداك لوتريد نقدم الوريد عليك ياعلي ان تشير من بعيد ) تأليف الشيخ بشار

كانت حزينه جدا وذات الحان متعددة وكذلك قصيدة صالح الدرازي اللي في سار عن الشهداء كانت قمبلة

وقصيدة الشيخ في الاحدث ( من جراحات الهدى السائلة ) تأليف الشيخ عبدالهادي المخوضر

اتمنى ومن كل قلبي ان تعود القصائد القديمه ويعود الحماس والبكاء في الموكب من المعزين والاخلاص

الحقيقي واتذكر ان قصيدة الرادود مهدي سهوان ليلة العاشر ( ياكربلا لازلتِ كربا وبلا ياكربلا ) ابكت الكثير

من الناس الرجال والنساء فأين هذه الروح الآن ؟؟؟؟؟ حسافه على الايام الماضية ..

[خليل الأستاذ]

السبب هو التهاون من الجميع , من الإدارات ومن الرواديد والشعراء والمعزين

فلو كل فرد أعطى أكثر لوجدنا الموكب يعطي كما السابق فقد كان الجميع يقدم كل مايستطيع والآن اختلف الوضع طبعا فصار التهاون

ندعو الله أن يرجع تلك الأيام

[عاشق أبوزينب]

نتمنى لو يعود الشاعر الكبير الشيخ بشار العالي للكتابة ..
حيث ان لهذا الشاعر بصمة قوية في قصائد مجموعة كبيرة من الرواديد:-
لصالح الدرازي
(( يازهراء ثورة نحن من الأضلاع )) .. (( ثأر موسى في جبيني ))
(( أذني كعبة الإصرار والثار )) .. (( ياليلة القدر الحزينة )) .. (( هذه الليلة والحزن عظيم )) ..
(( قد أتينا لكم في الأربعين )) .. (( روح البتول )) .. (( ياصاحب السلاسل الثقيلة ))
وللشيخ حسين الأكرف (( قد رسمنا الدرب من دم علي ))
ومهدي سهوان (( سلام على الإمام الحسين )) .. (( فجر القرآن ))
يوسف الرومي (( وازينباة صرخة وازينباة ))
هذه القصائد التي تحضرني من تأليفه
جميع هذه القصائد غنية التعريف ولها ثقلها عند المستمع البحراني

[رحيق الورد]

فعلاً كانت القصائد القديمة سريعة الحفظ
و لا تذهب عن البال لا زلت اتذكر منذ صغري
هذه اللطمية ما ادري من اللي يشيلها
( بوي أنا عطشان أريد قطرة أميه تروي عطش قلبي )

[ولد دلمون]

شكرا لكم يا شباب على المشاركة لكن اتمنى مشارمات اكثر

[ولد دلمون]

مشاركات معذر شباب