الجدار البدوي
06-04-2005, 04:22 PM
يبدو أن لغة السياسة والكلمة الهادئة لم تعد تنفع في ظل عقلية قبلية ما زالت تحكم هذه الجزيرة، فسياسة وضع اليد والاستملاك دون رادع أو وازع، أسهمت فيه أموراً كثيرة، منها:
أولاً: غياب تطبيق القانون على المتنفذين وخصوصاً أفراد العائلة الحاكمة أو المقربين منهم، ولا يمكن لأحد إنكار هذا الأمر.
ثانياً: السكوت من قبل الناس والذي أدى إلى تمادي المتنفذين لدرجة أن لا يعيروا اهتماماً لمطالب أهل قرية بل منطقة بأكملها، وهذا يعني استخفاف بكرامة وحقوق الشعب، والعتب يرجع إلينا في بداية الأمر نتيجة السكوت وعدم التحرك الجدي الذي لا مساومة فيه إبقاف كل متنفذ عند حده.
وبوجود اللعبة "المذلة" من قبل الحكومة فيما يخص مسألة الجدار العازل، وتبين ذلك من خلال إحالة ملف الموضوع من وزارة الداخلية إلى الديوان الملكي ومن الأخير إلى وزير البلديات وكأن المسألة هي حدود دولية لا يمكن لوزارة الداخلية اتخاذ موقف قانوني واضح فيها وذلك بإزالة المخالفة وتحضير المتعدي على القانون ومسائلته، ولا يمكن أن يكون ذلك إن كان المتعدي هو فرد من العائلة الحاكمة "الآلهة".
ونعتقد أن هناك أموراً كثيرة يجب علينا أن نضعها في عين الاعتبار، وهي مقسمة كالتالي:
أولاً: أهالي القرية
بالرغم من الحماس النوعي الذي يظهر بين فترة وأخرى لأهالي القرية، إلا أن التخطيط الإعلامي والتنظيم ما زال غائباً وعلى سبيل المثال لا الحصر، أين هي اللافتات واليافطات التي يجب أن تُعلّق في مدخل القرية فضلاً عن توزيعها في المناطق المجاورة (صدد، شهركان، داركليب، كرزكان،دمستان، الهملة، مدينة حمد).
والذي يدخل القرية لا يرى أي تغيير ملحوظ يدل على وجود قضية مصيرية فيها، أقلها الكتابة على الجدران وتوزيع النشرات، ولصق البوسترات في الأماكن العامة.
ونقطة أخرى تمثل عقبة غريبة من نوعها، إذ ما زالت عقلية "****" لبعض من يعمل مع "المتنفذ المعتدي" من أهالي القرية ليكون "******" له ويقوم بتهديد ووعيد لمن تحدثه نفسه بالقيام بخطوة جريئة لإحقاق الحق.
الغريب في الأمر أن هؤلاء "****" هم من أهل القرية *********
ونقول وبكل صراحة أن من تحدثه نفسه ممن يعمل مع "المغتصب" لساحلنا وهواءنا ولو مجرد تفكير بأن يكون عقبة في طريق إزالة الجدار فلا يلومن إلا نفسه، فهناك شباب أشاوس من أهل القرية عاهدوا أنفسهم لحماية الساحل الذي هو إرث لأجيالنا وليس لأاحد الحق في المساومة عليه، والدم هو أقل ما يقدم في إحقاق الحق.
بالرغم من أن ليلة الإثنين ستكون هاك مشاركة من قبل سماحة الشيخ علي سلمان في القرية، إلا أن التغطية الإعلامية ضعيفة لدرجة الخجل.
نقول أن بعد استكمال فرصة الأسبوع لمشاورات نؤمن بأن إزالة الجدار لن يكون هو أحد الخيارات، سنقوم بخطوةرد شرف للقرية فضلاً عن إعادة فتح أبواب رزق لعائلات تضررت بفعل هذا الجدار العازل.
من المخجل والغريب حاً أن تستمر أعمال البناء وأهالي القرية يتفرجون بحجة وجود جماعة تتفاوض، الأمر بيّن أعمال البناء غير قانونية، وعملية الهدم لن تكون خارج القانون، لأن الهدم سيكون في أرض لا يملكها ذلك "البدوي"، لد طفح الكيل والسور اكتمل والكلام انتهى فيه، ويبقى السؤال كيف نتحرك في ظل وجود نفوس رضت بالذلة والمهانة ورضعت منها حتى الثمالة.
ثانيا: اللجنة الأهلية
هناك خطوات عديدة بالإمكان القيام بها منها:
أولا: توثيق شكوى ضد المتنفذ في أحد مراكز الشرطة القريبة، وهو أمر قانوني بالإمكان توثيقه فيما بعد.
ثانياً: توكيل محامي لرفع دعوى ضد وزارة البلديات لعدم قيامها بواجبها في تطبيق القانون حيال ذلط ألأبدوي المتعجرف".
ثالثاً: رفع الدعوى إلأى منظمات عالمية مهتمة بالبيئة والاتصال بها.
رابعاً: مواصلةالحملات الإعلامية في البحرين وخارجها في الإذاعات والفضائيات المعروفة (الجزيرة، العربية، العالم، بي بي سي، سي إن إن) واخوف ما تخافه العقلية القبلية في هذا البلد هو حديث الإعلام العالمي عنها.
استمرا التنظيم لمظاهرات وفعاليات لا تنقطع، بل واعتصام وإضراب عن الطعام بجانب السور حتى إزالته (هل نملك هذه الإرادة؟ لا أعتقد)، والله إن قمنا بهذه الخطوة ستكون زلزالاً مدمراً لذلك "البدوي" ومن ينتهج خطه المتخلف.
خامساً:" عمل "استكرات" تُلصق على السيارات ليكون إعلاماً متحركاً يقص مأساة قرية يأخذ "بدويها" كل أرض غصباً.
وأخيراً، نقول بأن جماعة عاهدت نفسها حتى وإن خذلها أهل قريتها بأن من يعترض طريقهم في إزالة الجدار حتى ولو كان أقرب المقربين إليهم فسيزيلونه بالدم، ولقد أعذر من أنذر، ومن له ذرة شرف في هذه القرية سيكون أقل عمل يقوم به هو السعي لهدم الجدار العازل.
إن الجدار العازل اختبار حقيقي لكرامة أهل القرية والمنطقة، فهل لدينا كرامة؟؟
تم تعديل اللازم
أولاً: غياب تطبيق القانون على المتنفذين وخصوصاً أفراد العائلة الحاكمة أو المقربين منهم، ولا يمكن لأحد إنكار هذا الأمر.
ثانياً: السكوت من قبل الناس والذي أدى إلى تمادي المتنفذين لدرجة أن لا يعيروا اهتماماً لمطالب أهل قرية بل منطقة بأكملها، وهذا يعني استخفاف بكرامة وحقوق الشعب، والعتب يرجع إلينا في بداية الأمر نتيجة السكوت وعدم التحرك الجدي الذي لا مساومة فيه إبقاف كل متنفذ عند حده.
وبوجود اللعبة "المذلة" من قبل الحكومة فيما يخص مسألة الجدار العازل، وتبين ذلك من خلال إحالة ملف الموضوع من وزارة الداخلية إلى الديوان الملكي ومن الأخير إلى وزير البلديات وكأن المسألة هي حدود دولية لا يمكن لوزارة الداخلية اتخاذ موقف قانوني واضح فيها وذلك بإزالة المخالفة وتحضير المتعدي على القانون ومسائلته، ولا يمكن أن يكون ذلك إن كان المتعدي هو فرد من العائلة الحاكمة "الآلهة".
ونعتقد أن هناك أموراً كثيرة يجب علينا أن نضعها في عين الاعتبار، وهي مقسمة كالتالي:
أولاً: أهالي القرية
بالرغم من الحماس النوعي الذي يظهر بين فترة وأخرى لأهالي القرية، إلا أن التخطيط الإعلامي والتنظيم ما زال غائباً وعلى سبيل المثال لا الحصر، أين هي اللافتات واليافطات التي يجب أن تُعلّق في مدخل القرية فضلاً عن توزيعها في المناطق المجاورة (صدد، شهركان، داركليب، كرزكان،دمستان، الهملة، مدينة حمد).
والذي يدخل القرية لا يرى أي تغيير ملحوظ يدل على وجود قضية مصيرية فيها، أقلها الكتابة على الجدران وتوزيع النشرات، ولصق البوسترات في الأماكن العامة.
ونقطة أخرى تمثل عقبة غريبة من نوعها، إذ ما زالت عقلية "****" لبعض من يعمل مع "المتنفذ المعتدي" من أهالي القرية ليكون "******" له ويقوم بتهديد ووعيد لمن تحدثه نفسه بالقيام بخطوة جريئة لإحقاق الحق.
الغريب في الأمر أن هؤلاء "****" هم من أهل القرية *********
ونقول وبكل صراحة أن من تحدثه نفسه ممن يعمل مع "المغتصب" لساحلنا وهواءنا ولو مجرد تفكير بأن يكون عقبة في طريق إزالة الجدار فلا يلومن إلا نفسه، فهناك شباب أشاوس من أهل القرية عاهدوا أنفسهم لحماية الساحل الذي هو إرث لأجيالنا وليس لأاحد الحق في المساومة عليه، والدم هو أقل ما يقدم في إحقاق الحق.
بالرغم من أن ليلة الإثنين ستكون هاك مشاركة من قبل سماحة الشيخ علي سلمان في القرية، إلا أن التغطية الإعلامية ضعيفة لدرجة الخجل.
نقول أن بعد استكمال فرصة الأسبوع لمشاورات نؤمن بأن إزالة الجدار لن يكون هو أحد الخيارات، سنقوم بخطوةرد شرف للقرية فضلاً عن إعادة فتح أبواب رزق لعائلات تضررت بفعل هذا الجدار العازل.
من المخجل والغريب حاً أن تستمر أعمال البناء وأهالي القرية يتفرجون بحجة وجود جماعة تتفاوض، الأمر بيّن أعمال البناء غير قانونية، وعملية الهدم لن تكون خارج القانون، لأن الهدم سيكون في أرض لا يملكها ذلك "البدوي"، لد طفح الكيل والسور اكتمل والكلام انتهى فيه، ويبقى السؤال كيف نتحرك في ظل وجود نفوس رضت بالذلة والمهانة ورضعت منها حتى الثمالة.
ثانيا: اللجنة الأهلية
هناك خطوات عديدة بالإمكان القيام بها منها:
أولا: توثيق شكوى ضد المتنفذ في أحد مراكز الشرطة القريبة، وهو أمر قانوني بالإمكان توثيقه فيما بعد.
ثانياً: توكيل محامي لرفع دعوى ضد وزارة البلديات لعدم قيامها بواجبها في تطبيق القانون حيال ذلط ألأبدوي المتعجرف".
ثالثاً: رفع الدعوى إلأى منظمات عالمية مهتمة بالبيئة والاتصال بها.
رابعاً: مواصلةالحملات الإعلامية في البحرين وخارجها في الإذاعات والفضائيات المعروفة (الجزيرة، العربية، العالم، بي بي سي، سي إن إن) واخوف ما تخافه العقلية القبلية في هذا البلد هو حديث الإعلام العالمي عنها.
استمرا التنظيم لمظاهرات وفعاليات لا تنقطع، بل واعتصام وإضراب عن الطعام بجانب السور حتى إزالته (هل نملك هذه الإرادة؟ لا أعتقد)، والله إن قمنا بهذه الخطوة ستكون زلزالاً مدمراً لذلك "البدوي" ومن ينتهج خطه المتخلف.
خامساً:" عمل "استكرات" تُلصق على السيارات ليكون إعلاماً متحركاً يقص مأساة قرية يأخذ "بدويها" كل أرض غصباً.
وأخيراً، نقول بأن جماعة عاهدت نفسها حتى وإن خذلها أهل قريتها بأن من يعترض طريقهم في إزالة الجدار حتى ولو كان أقرب المقربين إليهم فسيزيلونه بالدم، ولقد أعذر من أنذر، ومن له ذرة شرف في هذه القرية سيكون أقل عمل يقوم به هو السعي لهدم الجدار العازل.
إن الجدار العازل اختبار حقيقي لكرامة أهل القرية والمنطقة، فهل لدينا كرامة؟؟
تم تعديل اللازم